晋东谈主郭璞：“风水之法，得水为上，藏风次之。”这句话，三言两语，既阐扬了什么是风水，也阐扬了风水的要诀。“得水为上”是说所居住的场合要有水，古代莫得自来水，打井的技巧也不高，是以必须在居住的场合有河流湖泊等，这么打井的时间容易获取水。若是有迫切情况，也不错从河流湖泊里吊水。若是遭受失火、古代很容易遭受失火的因为开发材料木头居多，“天干物燥，着重灯烛”天然要紧，但一朝遭受失火，若是离水源近，则很容易熄灭。 水关于东谈主体很要紧，东谈主生存里离不沸水，水占东谈主体分量的70%。是以“水”比“风”
晋东谈主郭璞：“风水之法，得水为上，藏风次之。”这句话，三言两语，既阐扬了什么是风水，也阐扬了风水的要诀。“得水为上”是说所居住的场合要有水，古代莫得自来水，打井的技巧也不高，是以必须在居住的场合有河流湖泊等，这么打井的时间容易获取水。若是有迫切情况，也不错从河流湖泊里吊水。若是遭受失火、古代很容易遭受失火的因为开发材料木头居多，“天干物燥，着重灯烛”天然要紧，但一朝遭受失火，若是离水源近，则很容易熄灭。
水关于东谈主体很要紧，东谈主生存里离不沸水，水占东谈主体分量的70%。是以“水”比“风”要紧，故而有“藏风次之”的说法。古代取暖、御寒、门窗密封齐莫得现时好，若是住宅处在风口的场合，则会让东谈主住起来很不沸腾。最佳是屋子后头、支配跨越住宅，这么在冬天的时间就不错挡住一部分风，住起来相比沸腾。
但是老祖先经由数千年岁念出来的风水之术，是一个巨大的系统，其复杂进度不是容易阐扬晰的。历朝历代的集大成者也好多，他们一般齐会著书立说，不错说风水方面的册本比比皆是，内部不免有鱼龙夹杂的书。以致也有水平不到家的东谈主写书，托名某某名东谈主，这么年代深入后，后东谈主也分不清真伪了。
咱们对古东谈主的明智，既不成盲目伴随、透顶肯定，也不成一棍子打死。正如《易经》雷同，内部依然有不少古东谈主明智的。晋朝风水众人郭璞的这句“风水之法，得水为上，藏风次之”其实等于说：把屋子建在山坡（高地）的曙光一面，况且屋子前边有河通顺过。
但是，不是说水在那里齐好。若是水在后头，为什么就不好了？因为水在屋子后头，就意味着屋子后头可能相比“低，空”，那是不是跟“藏风”矛盾了？是矛盾了，后头低的话，冬天就破损易挡住风。有东谈主说，若是后头虽然是水，但水的后头是山（高地），不是也不错么？
其实这么是不好的，因为在住宅和后头的山之间，夹着水，这么对屋子很不利，容易受潮。天然现时齐是高楼了，防潮技巧也高了，惟一水不是“汪洋自恣”，一般齐不是问题。
为什么门前有坟不好呢？范仲淹《岳阳楼记》里有一句：“不以物喜，不以己悲”，这八个字是说东谈主不要因为身边的物、身边的事影响了我方的心机。然而确凿能作念到的能有几东谈主？大多东谈主是跟着我方看到的景物、我方资历的事而蜕变我方的心机的。我念念大巨额东谈主看到坟，第一个字念念到的可能等于“死”。是以门前坟是不好的，容易影响我方的心机。
其完结在很少有土坟了，尤其那种高高的土坟，是不是这句话就莫得啥本体酷爱了？其实否则，古东谈主在编口诀的时间，频频用一个事物代替一类事物开云提款靠谱官方入口，“坟”这个不详瑞的字，在这里等于代表一切看起来让东谈主大感恶运的事物。是以古东谈主说要褪色：“门前坟，房后水”，并不是迷信，越早知谈越好，万一买房时间用上了呢。
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